Hace cerca de un mes asistí a la conferencia de Juan Miguel Zunzunegui en el Real Alcázar de Sevilla, compatriota mexicano, para escuchar su visión sobre lo sucedido al día siguiente de la conquista de México -Tenochtitlan. Como asistente, compartí el contenido del evento en mis redes lo que provocó el envío de mensajes de descalificación al autor por su argumento, y hacia mí por difundirlo, mostrando la intransigencia y la polarización del mundo, real y virtual, en el que vivimos.

  Revivir « El espíritu de Guadalajara » significa, hacer nuestro aquel espíritu que logró uno de los momentos más ambiciosos de la diplomacia mundial. Fue la construcción de un espacio donde la política, el diálogo y el respeto daban lugar a uno de los foros internacionales más importantes de la historia contemporánea. Aquel encuentro vio nacer a la comunidad iberoamericana heredera de un pasado común con un objetivo claro: la colaboración orientada al desarrollo integral de nuestras sociedades.

  El primero, un hombre de Dios; el otro, un hombre de acción, el tiempo, el mismo, pero ambos, con una visión compartida sobre la atención hospitalaria y una motivación que descansaba en la obra de caridad cristiana aplicando modelos distintos pero con una misma preocupación: el cuidado de las personas. Ellos fueron San Juan de Dios y Hernán Cortés .  Es posible, estimado lector que se pregunte ¿Qué tienen que ver ambos? Pues sí tienen que ver. Lo explico.  En pleno siglo XVI, dos personajes contemporáneos - tan distintos pero con algunas similitudes - llevaron a cabo iniciativas vinculadas al servicio y atención de los enfermos. Ambos compartieron la preocupación por el cuidado de los vulnerables dando lugar a la creación y organización de instituciones funcionales, hospitalarias, que marcarían y dejarían un legado en la historia del mundo hispánico.  En mi caso al reflexionar sobre estos dos personajes tan cercanos a mí ya que se tratan de figuras con las que teng...

  El sábado, 15 de noviembre, finalizaba el Congreso Internacional sobre « HernánCortés: Nuevas Aportaciones y Nuevas Miradas » en Extremadura, organizado por la Real Academia de las Letras y las Artes (RAEX), así como por el Gobierno de Extremadura a través de su Consejería de Educación y Cultura y demás instituciones académicas y gubernamentales. Tuve la oportunidad de asistir, participar en los debates abiertos a los asistentes y conocer a expertos en la figura de Cortés. Desde el arte, la economía, la política, la organización social, la historiografía, la literatura, ámbitos que contribuyen a dilucidar las acciones, pensamiento y sobre todo, la personalidad de uno de los personajes más importantes de la Historia Universal que se entiende poco pero se denigra mucho. Comprender a Hernán Cortés exige un enfoque multidisciplinario y una disposición honesta para enfrentarse a una figura cargada de mitos y clichés, siendo los datos obtenidos por la labor científica de los ponen...

  Lo político una vez más desplaza a lo verdaderamente histórico. ¿Pero, por qué utilizo la expresión “verdaderamente”? ¿Tengo el conocimiento de una respuesta absoluta? ¿Existe y podemos conocer la “verdad” en uno de los acontecimientos más importantes de la historia universal? No quiero entrar en términos filosóficos y mucho menos, teológicos, pero me gustaría reflexionar sobre lo que la historiografía nos ofrece sobre lo que Hugh Thomas denominó en una de sus obras, “La Conquista de México”. Hoy, hace unas horas en Madrid, se ha llevado a cabo la inauguración “ La mujer en el México indígena ”, exposición organizada por los gobiernos de España y México con objeto de un acercamiento entre ambos países. En los discursos ofrecidos por ambas partes se identifican el talante político y una óptica moral presentista , no la precisión histórica del episodio, dejando a un lado el carácter científico de la historia. Es normal, están entre políticos, pero hay que explicarle bien a la soc...

  El pasado miércoles 27 de agosto l a tribuna del antiguo Senado en México durante la sesión de la Comisión Permanente se convirtió por momentos en una arena de lucha libre, pero lejos de quedar en una anécdota o chisme político, la clase política ha demostrado y confirmado cómo se ha degradado la vida pública en México, convirtiendo a la política en un espectáculo vulgar.

El pasado día 2 de julio se cumplieron veinticinco años que México ponía fin al  régimen que había manejado su destino, el PRI, setenta y un años de gobiernos del partido oficial, las elecciones del año 2000 pusieron fin dando paso a la alternancia de gobierno que permitió la transición de un sistema político de partido hegemónico no competitivo y autoritario a uno democrático.